อ. พระศาสดา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 47 / 67

…ังนี้ ฯ ภิญญู อ.ภิญญ ท. น วิสิฏฺสุ ไม่อาจแล้ว ปฏิบุญสุดิ เพื่ออนาคิน ไป ฯ วิธี สู่หนทางนั้น ฯ สตฺตา อ. พระศาสดา อนฺความ งทร

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับเรื่องของนางกากานา และการเรียนรู้จากคำฉันท์พระมังคุดที่เกี่ยวกับการที่พระศาสดาทรงบัญญัติคำสอน รวมถึงการสื่อสารความเข้าใจในระดับต่างๆ เหล่านี้มีผลกระทบต่อการดำรงชีวิตและแนวทางในการด

…าตะพระองค์ผู้เจริญ โทโล อ. โทษ อ. โทษาเอา กานาย ของนางกานานั้นเทียว (อีกวุ มือลุ อิตติ ดังนี้ สตฺถา อ. พระศาสดา อาท ฯลฯแล้วว่า กาน ดูคู่กานา กิริยา ได้ยินว่า สาวก อ.สาวก ท.มุ่ง ของเรา ชมานา เที่ยวไปอยู่ ปีนทาย เ…

ในบทความนี้ได้ทำการศึกษาและวิเคราะห์การตีความคำสั่งในพระมิมาปฎิญญา โดยเฉพาะในภาค 4 หน้า 40 ที่มีการกล่าวถึงคำศัพท์และความหมายทางกฎหมาย มีกล่าวถึงความสำคัญของคำสั่งและแนวทางการศึกษาในด้านกฎหมายที่มีผลก

… ชื่อ อ. พระพุทธเจ้ ท. อฏิฏิ อดีต คำนี้ สมุฏฐานเปล่ ให้ตั้งขึ้น พร้อมแล้ว ชมจภาย ในธรรมภา ฯ สตา อ. พระศาสดา อาณญาเอา เสด็จมาแล้ว ปฐวีวฏว ครับ ถามแล้วว่า ภิกขุ ดูก่อนภิกู ท. คุมน์ อ. เธอ ท.สนิทษินนา เป็นผ…

บทนี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความหมายของการเผชิญหน้ากับปัญหาและการประพฤติธรรมในชีวิต โดยเน้นถึงการมีสติและการเข้าใจในความจริงที่พระองค์ได้ทรงเผยแผ่ให้แก่ศาสนิกชน เป็นการย้ำถึงความสำคัญของก

…ล ภาค ๔ หน้าที่ 47 เรื่องกิญฺ ๕๐๐ ๑๐. ๔๕/๑๓ ตั้งแต่ สตฺถา ชมมสฺส คณฺฑวา กิญฺขฺวา เป็นต้นไป. สตฺถา อ. พระศาสดา คณฺฑวา เสนติไปแล้ว ชมมสฺส สู่ธรรม สภา ปุจฺฉิวา ตรัสถามแล้วว่า ภิกฺขเว คุฑฺณ วุฒิยนา กิญฺชํ เรื่องอะ…

ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดากับพระภิกษุเกี่ยวกับคำถามที่น่าสนใจเกี่ยวกับธรรม และการตีความเรื่องราวที่มีความหมายหลากหลาย โดยใช้ภาษาและสัญลักษณ์พุทธศาสนามาอธิบายความหมาย อีกทั้งยกตัวอย่างเหตุก

…นผู้ตั้งอยู่เฉพาะแล้ว ในธรรม อิติ ดังนี้ สมุจฉาปปลุ ให้ดังขึ้น พร้อมแล้ว ธมฺมสภา ในธรรมสภา ฯ สรุกา อ. พระศาสดา อนุกวามเสด็จมาแล้ว ปุญฺญาว ดรัสมาแล้วว่า ภิกขเว ดูก่อนภิกขุ ท. ตุมฺม อ. เธอ ท. สนุน- สินนา เป็นผู้…

ในพระบำนเทเรกล่าวถึงหลักการและแนวทางในการปฏิบัติธรรมของภิกขุ ซึ่งมีความสำคัญในการบรรลุถึงสถานะอรหัต โดยมีการอธิบายถึงความหมายและบทบาทของสมุจจาปลุต เราสามารถเห็นความสัมพันธ์ระหว่างธรรมและการปฏิบัติที่ถ

…ฺญ อ. ภกฺญา ท. นิสฺสุนฺ นาสสิโด ไปแล้ว สุกฺขา ซึ่งพระศาสดา มฤตทุกข์ นิ สําน วุ่นวามทุกข์อจฺฉ สุกฺขา อ. พระศาสดา คุณฤาไม ทรงเป็นผู้ใคร่เพื่ออันเสด็จไป ตโตมิ มฤตทุกขิโต จากสวนชื่อว่ามฤตทุกข์มั่นเน้น ชิวภูมพวน สุวิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับประโยคที่กล่าวถึงหมอชีวกและการใช้คำเลื่อนในการศึกษาพระธรรมปิฏกฤทธิ์ โดยเฉพาะเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับพระศาสดาและสุขภาพพระชนม์ที่มีผลต่อการรักษา พร้อมพิจารณาความเชื่อมโยงระหว่างคัมภีร์ต่า

ประโยค ๒ - คำฉีดพระมังคลาปัฐเจก ยกพัดแปล ภาค ๔ หน้า 71 ชิวโก อ. หมอชีวก อานนท์วา มาแล้ว สนุกดี สู่สำนัก สตฺต ของพระศาสดา เวคฺโดยเร็ว อนุโมทนาวา ในภายในแห่งองค์ นั้นเทียว ปฏิจจิ ลุกถามแล้วว่า กุมิ ข้แ

บทนี้กล่าวถึงคำสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับความร้อนและการเข้าใจในธรรม โดยพระศาสดาได้ตรัสถึงวิธีการที่พระอินทสพมีทางไปยังต้นโพธิและการช่วยในการเข้าใจในธรรมต่างๆ เนื้อหาอธิบายถึงความทุกข์และความสงบของผู้ที่เ

…า สนุขา หมายเอา ตำ กายภิริโห ซึ่งความเร่าร้อนเป็นไปในกายนัน์ บุญฺ ทูลฺ ลกามแล้ว ฯ ผ าน แต่ว่า สัจจา อ. พระศาสดา เทสน์ ยังกฤทูปนฺโต ทรงให้เป็นไปด้วยเฉพาะอยู่ เจดกิริพฺหัวเสน ด้วยอำนาจแห่งความ เร่าร้อนเป็นไปในจิต …

บทความนี้กล่าวถึงความเร่าร้อนที่เกิดขึ้นในกายและในจิต พร้อมทั้งอธิบายถึงการสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับความเร่าร้อนต่างๆ ทั้งทางร่างกายและจิตใจ โดยเน้นที่การเป็นผู้มีสติรู้เท่าทันต่อความเร่าร้อนที่เกิดขึ้น

ประโยค ๒ - คำฉ PREMIUM พระจามปั ปั จ ษา ยก ศพาแปล ภาค ๔ - หน้า 75 เรื่องพระมหากัสสปเถร ๑๕. ๕๕/๕๕ ตั้งแต่ เอกสมิ ท สมยา สตา ราชา แท เป็นต้นไป ให้ ความผิดว่า เอกสมิ สมยา ในมัยหนึ่ง สตา อ. พระศาส

บทความนี้เล่าถึงเรื่องราวของพระมหากัสสปเถรในสมัยที่พระศาสดาอยู่ในเมืองราชคฤห์และการกระทำของท่านที่มีผลต่อภิกษุในยุคนั้น การบอกเล่าในเชิงประวัติศาสตร์นี้จะช่วยให้เห็นถึงการดำรงอยู่และความสำคัญของพระมหา

…ุฏฐานฑิวา ยกโตมแล้ว อาโรเจสิ กรมกูโลแล้ว คำดี ซึ่งเนื่อความนั้น ภาวโต แก่พระผู้มีพระภา เจ้า ๆ สตูก อ. พระศาสดา ปฏิญฺญาปฏวา แมทรงบัญญัตติแล้ว

ข้อความนี้กล่าวถึงเรื่องราวของพระเทวฤทธิ์สถะ รวมถึงการวิเคราะห์และแสดงความเห็นเกี่ยวกับชีวิตและความสุขในสังคม โดยเน้นถึงการใช้ชีวิตที่มีความสุขและการทำงานเพื่อประโยชน์ของสังคม บรรยายถึงความพยายามในการ

…ล้ว ต่อพระสมามสมุทธจั่นน เทียว องอปิ แม้ในวันนี้ อิติ ดังนี้ สมุจฉาเปลุ ให้ตั้งขึ้นพร้อมแล้วฯ สตฺถา อ. พระศาสดา สุตา ทรงสํดับแล้ว ตํ ฉติ ซึ่งจากเป็น เครื่องกว่าบั้น วุฒา ตรัสแล้วว่า ภิกฺขุ อนีกฺข ญ. กมุนฺหา อ. เ…

เนื้อหานี้เป็นการแปลและอธิบายประโยคที่เกี่ยวข้องกับพระคาถาในคำฉีพระพิมมาภูมิสุจฉา โดยยกตัวอย่างบทสนทนาระหว่างพระเถระและพระศาสดา รวมถึงการเล่าถึงคำถามและคำตอบที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา เมื่อกล่าวถึงภ

…ิพพุตสติ ให้บังเกิดแล้ว ตกุณตน การเนณ เพราะเหตุอันมีประมาณเท่านั้น ก็ดี อย่างไร อิติ ดังนี้ ๆ สตฺถา อ. พระศาสดา วุตา ตรัสแล้วว่า อภิวา คู่อื่นภิกษุ ท. ตุมเฮ อ. เธอ ท. มา คุณหยุด จงอย่าถือเอา ปมาณิ ซึ่งประมาณว่า …

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของสาริบุรและวิธีการอนุโ๓มในพระคาถา โดยเน้นที่ธรรมชาติของนิพพุตและหลักการที่เกี่ยวข้อง โดยอ้างอิงถึงศาสดาและพระภิกษุที่ทำให้เข้าใจเรื่องนี้ได้อย่างลึกซึ้ง เห็นได้ชัดว่าการอน

ประโยค = คำเชิญพระธีรรามที่ถูกต้อง ยกพัทเปล ภาค ๔ หน้า ๑๑๑ อรนันต์ สมบูรณ์พุทธิโช ผู้ดำรงค์เองแล้วโดยชอบ วิทยี เสธีประทับ อยู่ ตุตก นคร ในพระนครนั้น เอกอร ในกาลบัดนี้ พาทิษ คู่ก่อน พาทิษ ที่ ก็

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับคำเชิญพระธีรรามที่ถูกต้อง โดยมีการพูดถึงพระธีรรามและความสำคัญของพระอรหันต์อันประกอบด้วยความรู้และธรรมที่ทรงแสดงออก ซึ่งทั้งหมดนี้มีการนำเสนอเป็นเรื่องราวจากบทสนทนาของนายพาทิษะและกา

ประโยค เต่าส์ ทวินินี ชนาน แห่งชนะ ท.แม่ 2 เหล่านั้น ทวดา ให้แล้ว สารทุการ ซึ่งอันสารทา ตสา อดิถยา แก่หญิงนั้น อา กล่าวแล้ว คำ었다 ซึ่งอาคา อิม นิธิว่า โส ปรุโส อ.บุญนิตย์ ปญฺฑโติ เป็นผู้ดำดา ฐานสุข ใน

เนื้อหาในบทนี้สำรวจถึงการฟังธรรมและบทบาทของพระเถรีในสังคม โดยเฉพาะพระเถรีชื่อดังที่มีการบรรยายและสื่อสารความรู้ทางพุทธศาสนา ด้วยการบรรยายที่อาจทำให้เกิดความเข้าใจที่ชัดเจนขึ้นในหมู่ผู้ฟัง นอกจากนี้ ยั

…ิญ นับเทียว โณ (ชานาถ มนฺต๎ ชะรอยจะไม่ทรงทราบ อนุญา ซึ่งเหตุไม่ใช่ ความเจริญ อิติต ดังนี้ ฯ (สตฺถุ) อ. พระศาสดา (อาทิ) ตรัสแล้วว่า พุทธมห ดูอ่อนพรหมณ ออ. เรา อุตถฺ ชานามิ จ ย่อมทราบ ซึ่งความ เจริญด้วย อนุคติ (ชา…

เนื้อหาเกี่ยวกับอนัตจุปจฉทในพาหมณ์กล่าวถึงฐานะของพระสัมมาสพุทธเจ้าในการทรงทราบความเจริญและเหตุที่ไม่ใช่ความเจริญ พระศาสดาได้ตรัสว่า พุทธมห ดูอ่อนพรหมณย่อมทราบความเจริญและเหตุไม่ใช่ความเจริญ ซึ่งเป็นกา

ประโยค- คำฉีพระมงคล ที่ถูกดา ยกพานเปิด ภาค ๔ หน้า 124 อก ครั้งนั้น สตา อ. พระศาสดา อาน ครั้แล้ว คำที ซึ่งพระ- คาถา อิ่ว นี้ว่า พุทธมณี ดูก่อนพระมหามณี ตู่ว อ. ท่าน เสรษฐู จงเสด เอ็ด …

ในบทนี้มีการนำเสนอคำฉีและคาถาที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับการเจริญวิญญาณและความเป็นมงคล อธิบายถึงการสนทนาของพระมหามณีและการนำเสนอคำรสนันที่เกี่ยวข้องกับการเจริญและเหตุุมที่ใช้ในการเจริ

…ล่านี้ อดิก มนฺเต ชะระงจะมือ อิติ ดังนี้ สรวญปปาสุ ให้ตั้งขึ้นพร้อมแล้ว ฐมฺมสภาย ในธรรมกาล ฯ สตฺตา อ. พระศาสดา อนุตฺตาวา เสด็จมาแล้ว ปฏิจฺฉาวา ตรัส ถามแล้วว่า ภิกฺขุ ดูก่อนภิกฺขุ ท. ดุมเห อ. เธอ ท. สนฺนิสฺสนามา…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันในสงฆ์และการปฏิบัติตนตามคำสอน อธิบายข้อมูลเกี่ยวกับผู้ที่มีอายุยืนยาวและความสำคัญของการดำรงชีวิตในทางที่ถูกต้อง เพื่อให้บรรลุถึงความเป็น

15 การพัฒนาคุณภาพชีวิต สังพูทธเจ้าตรัสสรรเสริญว่า “บุคคลให้ธรรมเป็นทาน โดยไม่ปรารถนาลาภสักการะ ย่อมมีอำนาจสมาประมาณมีได้” อานิสงส์ของผู้แสดงธรรม (*) เมื่อใดก็ตามที่มีการแสดงธรรมและฟังธรรมเกิดขึ้น

การแสดงธรรมและการฟังธรรมเป็นสิ่งที่ส่งเสริมมงคลให้แก่สังคม สร้างความสุขและความสงบสุข ธรรมะช่วยลดปัญหาและสร้างกระแสแห่งความดีในสังคม การแสดงธรรมไม่เพียงแต่มีประโยชน์กับผู้ฟัง แต่ยังเสริมสร้างคุณธรรมให้

โครงการบวชขอสัตวาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน ๑) เรื่องอุบาสกธรรม(๑๑๑) พระสาดา เมื่อปะทับอยู่ในบูพาพราม ทรงปรารภอุบาสกธรรมของอุบาสิกทั้งหลาย มีนางวิสาขาเป็นต้น ศรีพระธรรมเทคนัน้ว่า" ยถาญฺฑูตู โคปาโล" เป็นตน

โครงการบวชขอสัตวาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน เป็นนิทานที่เล่าเรื่องราวของนางวิสาขาและอุบาสกธรรมของหญิง 500 คน จากนครสาวดี ซึ่งมาประกอบพิธีกรรมเพื่อปรารถนาหรือผลต่างๆ ในชีวิต เช่น ทิพยสมบัติ การมีบุตรชาย และ

โครงการบวงชุบสีกาแก้วหน่ออ่อน 1 ล้านคน 2) เจ้าหญิงโรหิณี [๑๔๘] ข้อความเบื้องต้น พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในนิคมครราม ทรงปรารถนาจะพระอธิษฐานบวชเป็นธรรมเทณนี้ว่า "โกษ ซะ" เป็นต้น. สร้างโรงฉายายจากโรคผ

เนื้อหาเกี่ยวกับเจ้าหญิงโรหิณีที่มีโรคผิวหนัง และการสนทนากับพระเถระเกี่ยวกับการสร้างโรงฉันเพื่อช่วยเหลือผู้ที่มีโรคผิวหนัง โดยพระเถระได้ชักชวนให้พระนางนำเครื่องประดับมาใช้ในการสร้างโรงฉันนี้ เพื่อช่วย